Мстислав Добужинский. [ Я давно не заходил в "Ротонду" ] [ наброски статьи ]

 
         Я давно не заходил в "Ротонду". Меня всегда смущает эта слишком многочисленная толпа гениев плотно усевшихся за столиками и я тороплюсь пройти мимо строгих взглядов, подняв воротник. Этот раз случайно проходя в дождливый день мимо жужжащаго монпарнасскаго улья я нехотя присел, чтоб немного согреться и рядом оказался старый друг котораго не видел много лет и как часто бывает не знал что мы живем вместе в одном и том же житейском море Парижа.
         Мы начали с обычнаго и самого близкаго - с Парижа который мы так любили когда то и не потому что мы были влюблены него по молодости лет а потому что то был другой Париж, который невозвратно умер как вымерли тысячи и тысячи явлений составлявших самую суть жизни которую мы застали во время нашей молодости. И тут мы оба поймали друг друга на том что мы брюжжим как какие старички которые во все времена хулили сегодняшнее и умилялись прошлым и разсмеялись.
         - Нет, мой друг, - сказал мой приятель, - если я хулю то не потому что как очередной брюжжащий старикашка, непонимаю что такое произошло и происходит; и потому чертыхается наоборот я очень хорошо даю себе отчет в стремительнейшем переломе всей жизни (особенно искусства), и во всяком случае я еще не хочу записаться в старички. Может быть я моложе в тысячу раз всей этой самодовольной братии, которая здесь заседает
         Моложе потому что я еще "ищу" и терпеть не могу авторитетов - а вся эта ["публика" не имея имея своего гроша за спиной] ["молодежь"] публика думает что она соль земли [и "новое слово"] и потому что в хвосте за теми кто нехотя сказал [это] "новое слово". Всегда было что самый жалкий "новатор" вел за собой более или менее талантливых подражателей. В конце века импрессионисты создали школу, Сезанн создал последователей и кубисты создали подражателей но вот с кубистов и "поехало" : раньше вплоть до Сезанна нужна была та <…> выучка, работа, приемы - штудировка натуры, а кубизм <…> произведений хотя казалось бы он в основе тоже научная теория но оказалось что внешне это оголенная формула и пошел "обман" потому что картина "съехала" в декоративность а орнамент вещь подкупающая, а поиски стиля это уже вопрос особый коварный, вопрос моды которая ты знаешь как становится нестерпимой и пошлой когда запахнет протестом Сезанном! И конечно надо сказать правду что Пикассо окончательно уже развязал руки своим предательским советом: на <…> а пиши поднос и <…> тысячи скоро<…> художников <…> не существует никакой работы никаких "изучений" - лентяи современные художники! Вот во всем это снобизм, модничанье это мне кажется самым гадким явлением в современном искусстве потому что никогда <…> до такой степени не развращало
         Я призвал моего друга к порядку. "Сердишься значит ты неправ". Я ему указал что мода это вечное явление а при этом надо уметь различать талант который может быть и в любом вздоре и каламбуре.
         - Вот именно! - Каламбур! ты нашел наконец то слово которое я долго ищу! Заметь все новое искусство идет под знаком гротеска. Это очень серьезное явление и очень характерное. Вспомним: все простое стало просто скучным, надо преувеличение, положительно мы живем в эпоху новаго барокко и это очень странно когда подумаешь о Машине и о всей экономии материала и сил тут же рядом в нашей жизни есть принцип технической современной культуры! С одной стороны научный прогресс удивительные изобретения и открытия, а искусство мечется точно в бреду или хочет лепетать нечленораздельно.
         [Своего рода гротескно может быть? Романтизм своего рода? Вот я смотрю на эти типы которые нас окружают ]
         Скажи пожалуйста что такое современный художник? Раньше это был или поэт, или ученый, иногда здоровяк бывали и мастера и просто примитивно наивные <…>, и у каждаго из этих типов были свои разновидности: Идя по этому признаку можно вообще неожиданно перегруппировать все прошлое искусство и Рафаэля и Рембрандта. Поэты в живописи - были и лирики и романтики и натуралисты и анатомы (химики даже), здоровяки - были и разного темперамента и просто влюбленные в жизнь и всякие можно было видеть градации между маньеризмом и примитивизмом
         Теперь же появились совсем иные типы сказал он сердито посмотрев кругом Перейдена какая то грань и в творчестве и в восприятии конечно! Здоровяк деформировался в хулигана, маньерист в фокусника эквилибриста и шута и просто в "франта" примитивизм же с легкой руки полуискренняго полу<…> Анри Руссо пере<…> просто в позирование на дурака. И конечно же ни поэта ни ученаго ты не сыщешь в настоящем "современном" искусстве. А если сыщешь то конечно это отсталый тип, выродок, <…>
         Я думаю что логично было бы чтоб сама живопись которая вопреки всему как то еще жива в соврем[енном] искусстве которая как будто "между прочим" просачивается порой сквозь все эти гримасы искусства - была бы квалифицирована как пережиток прошлаго! <…> очистить от "душевности" если угодно от "поэзии" ибо в живописи есть те элементы музыки без которой нет нигде настоящаго искусства!.. [Трудно гадать о будущих путях искусства <…>
         Вот видишь, твой пессимизм и <…> все таки небезнадежен]
         в них много справедливаго <…> я напомнив о живописи ведь вопреки всему она пожалуй хоть и между прочим но все же пробивается через все эти гримасы и существует в нашем современном (я хочу сказать парижском) искусстве [Я не буду называть имен] стало быть не все еще "потеряно"
         - Я думаю, - заключил мой оппонент, - что логичнее было бы чтобы эти проблески живописи бы квалифицировать как пережиток прошлаго! Ведь живопись нельзя отделить от душевности, от поэзии если угодно находящейся сейчас под таким подозрением в изобразит<ительном> искусстве. Ведь в живописи есть те элементы музыки без которой нет нигде настоящаго искусства. Что даст в живописи будущее поколение? Смешно конечно пророчествовать, но <…> мы живем в ужасную эпоху душевной опустошенности, все нивелируется, механическая культура создает и людей бездушных, - ясно.
         Может быть я оптимист но думаю что душевные эмоции не могут быть вытравлены начисто из человеческой природы, вот почему мне кажется что именно как естественный протест как парадокс может быть но потребность в этой самой поэзии никогда не иссякнет, [я даже скажу больше] мне думается что весь современный уклон искусства уже самим фактом существования потребности "творчества" есть уже этот протест, [я даже скажу больше] думаю что будущий летописец найдет большую романтику в этом стремлении или уйти в примитив и искажать природу и в удальстве мазка! Может быть это покажется Вам наивным и довольно безобидным делом при наличии таланта а может быть и трагической судорогой косноязычнаго [человека], тщащагося просто выразить вопреки реальности. [Может быть наше время несмотря может показаться даже по своему романтическим?]
         Мой собеседник молчаливо пил уже третью рюмку cocktail

[1927]

Отделе редкой книги и рукописей Литовской национальной библиотеки им. М. Мажвидаса (РО ЛНБ), ф. 30, оп. 1, ед. хр. 2140.

 
Подготовка текста © Кирилл Васильев, 2003.
Публикация © Русские творческие ресурсы Балтии, 2003.


Мстислав Добужинский    Критика и эссеистика    Балтийский Архив   Обсуждение


© Русские творческие ресурсы Балтии, 2000 - 2003

Литеросфера