Лев Карсавин.   Николай Арсеньев. Жажда подлиннаго бытия. Пессимизм и мистика. Изд. С. Ефрона, Берлин, 1922, 231 с. (Критика и рецензии)


         Книга Н. С. Арсеньева представляет собою своего рода хрестоматию сентенций, извлеченных из мистических произведений Индии, Китая и, преимущественно, Западной Европы. Эти сентенции распределены по рубрикам: 1) "томление духа" (неудовлетворенность относительным бытием - эмпирической действительностью), 2) "искание выхода - великия мистическия религии", т. е. буддизм, брахманизм, эллинская религиозность и христианство, 3) "ощущение полноты бытия" (сравнительный анализ мистических переживаний). Выбор их следует признать очень удачным; и единственный, но весьма важный упрек, который можно сделать автору, заключается в том, что соединение цитат внешне.
         В книге Н. С. Арсеньева мало автора, и это не позволяет читателю должным образом понять и оценить приведенный им богатый материал. Автор мотивирует во "введении" характер своего изложения тем, что желает воздержаться "от всякой метафизики, от всякаго заключения о закономерности, о нормах, от всяких выводов, делаемых от запросов человеческаго духа к тому, что объективно е с т ь . . ." Он хочет лишь "проследить в беглых чертах ... искажения, ... борения, ... выводы скорбной мудрости из скорбнаго опыта жизни, ... возгласы разочарования и мрачнаго безразличия или острые крики отчаяния и муки, а с другой стороны - и переживания тех, которые утверждают, что они прикоснулись к истинной, неизсякающей Реальности, что они ощутили смысл и цель мирового процесса..."
         Однако, такое "безпристрастное" отношение, прежде всего, невозможно - и сам автор не скрывает своего сочувственнаго отношения к христианским исканиям и христианской мистике. Даваемая им сравнительная оценка нехристианских и христианских теорий и идеалов, вовсе не является безусловно объективною. В данном случае мнимая объективность только сковывает мысль, не позволяя углубиться в анализ, расплавить собранныя тексты и найти в них один из аспектов объективной истины.
         Трудно спорить с автором и обвинять его в недосказанностях, в недоведении до конца выдвигаемых им вопросов - он обезоруживает своим заявлением. Но все же нельзя признать достаточным то различие, кторое он устанавливает, например, между мистикой поздней античности, с одной стороны, и христианской мистикой, с другой. Это различие не сводится к противоположению абстрактной идеи Бога у Платона и конкретнаго Бога и человека в христианстве. Следовало бы указать и на то, что, помимо Платоновской идеи Блага есть еще Бог "Тимея" и Бог Аристотеля, а концепция новоплатоников ближе к христианской, чем представляется автору.
         С другой же стороны, мало указать на конкретность личности Христа - это указывается уже давно. Необходимо выяснить ф и л о с о ф с к и й смысл веры в личнаго Бога, в Его индивидуально-человеческое бытие и смысл идеи искупления мира страданием одного. Только такое разсмотрение текстов, не мнимо-объективное, а сознательно-заинтересованное, "cum ira et studio" способно установить "типы мистическаго разрешения проблемы жизни" - один исторический обзор не гарантирует потноты классификации и не дает еще настоящаго проникновения в проблемы. И только оно может привести к открытию их "внутренней психологической последовательности", к "известному обобщению" или "синтезу". Без самостоятельных исканий тексты немы и внешне-систематическое их изложение говорить их не заставляет.
         Рецензируемая книга - сборник прекрасных текстов, извлеченных и переведенных вполне компетентным, и не пожалевшим труда на примечания и даже попутное указание главной литературы, автором.

Л. Карсавин

 

Критика и рецензии: НИКОЛАЙ АРСЕНЬЕВ. Жажда подлиннаго бытия. Пессимизм и мистика. Изд. С. Ефрон. Берлин. 1922 (231 с.) // Новая русская книга. Ежемесячный критико-библиографический журнал под ред. проф. А. С. Ященко. 1922. № 11 / 12, ноябрь - декабрь. С. 18.

 

Подготовка текста © Ольга Минайлова, 2005.
Публикация © Русские творческие ресурсы Балтии, 2005.


 

Лев Карсавин    Николай Арсеньев

Русские Ресурсы     Балтийский Архив


© Baltic Russian Creative Resources, 2005.