П. Баранин    Учение Христа и времена антихриста

 

         Рождество Христово, совершившееся почти 20 веков тому назад, в глухом вертепе, на земле иудейской, является событием, связанным с величайшим переворотом религиозной мысли среди человечества. С рождением Христа явилось миру и христианство, которое привело людей к познанию истинного Бога и озарило светом веры земную жизнь человека, создав бессмертие для всех верующих.
         В течение многих веков христианство было источником просвещения и воспитания всех последователей сего учения, и волновало умы передовых людей того времени, направляя их мысли, верования и душевные стремления в сторону поднятия на духовную высоту внутренней жизни человека, и всех его помышлений. Образ же Спасителя, - образ Христа, являлся высшим и совершеннейшим прообразом того Учителя, который дал людям божественные заповеди для спасения души человека от греха и который создал новый идеал Отца Небесного, как источника вечной жизни.
         Вот почему идея Бога, как Всевышняго Отца, явившаго миру, в лице Спасителя мира, - Исуса Христа и легшая в основу христианского учения, вызвала тот высокий переворот в религиозном мышлении человечества, который создал нерушимую "до скончания века" Церьков Христову, церьков мира, Любви и прощения, семя посеянное, по евангельскому учению, на этой почве принесло столь "могучую жатву".
         Борьба за христианскую культуру продолжалась в течение трех столетий и окончилась победой духовного начала; язычество было низложено, ибо оно не знало других законов, кроме прав сильного; всепрощение и любовь, проповедываемая христианским учением, оказались крепче и сильнее смерти. Последователи Христа не дорожили своею жизнью и, служа "Невидимому Царю своему", считали, что "полагая за Него живот свой", они не теряют, а обретают вечную жизнь, по выражению блаженного Иеронима: "тепла была еще кровь Господа Нашего и вера в Него пламенные горела посреди верующих".
         Никейский Собор в 325 г. явился уже высшим символом победы веры Христовой и явил перед всем миром образ Христа и царствия Его, оправдав, таким образом, слова Солунских иудеев: "вера проповеданная Павлом и Силою превратила мир, кесарь признал власть иного Царя - Исуса некоего, которого они проповедовали".
         Шестнадцать веков протекло с того времени; христианство распространилось по всей земле; в духе христианства росли и воспитывались целые народы, культура христианского учения озарила величайшими благами вселенную. Расцвет этой культуры дал людям полное благополучие и свободу. Однако, от чрезмерного удовольствия и избытка в жизни христианский мир начал гнить; наступили времена, по преданию Церкви, - антихристовы. Гниение это началось от распространения новых лжеучений среди народов, полных соблазнов, увлекших христиан своими пагубными идеями от путей праведных - путей Божьих.
         И сбылись слова сына Человеческаго, сказанные ученикам: "возстанет бо язык на язык и царство на царство и будут глады и пагубы и труси по местам, Вся сия начало болезненно. Тогда продадет вы в скорби и убиют вси. И будете ненавидимы всеми народами Имени Моего ради. И тогда соблазнятся мнози и друг друга предадят и многи лжепророки возстанут и прельстят многия. Претерпеливый же до конца, той спасется".
         "Тогда же увидите мерзость запустения на месте святе, реченную через пророка Даниила. Будет тогда скорбь великая, какой не было от создания мира. - Небо и земля прейдут, но словеса Моя не прейдут", закончил Христос свою нагорную проповедь.
         Современное человечество является сейчас свидетелем исполнения этих пророческих слов Спасителя; оно воочию видит, что наступили времена антихриста, восстал уже брат на брата и народ на народ, и что "мерзость запустения на месте святе" - имеет свое место на земле, где храмы и церкви превращаются в конюшни, а среди сынов Церкви явились лжепророки, несущие в мир учение, отрицающее существо Божие и сеющие повсюду одну лишь вражду и злобу.
         Одни из таких вестников антихриста уже открыто выступают против Христовой веры, отрицая существо святых, церкви, молитву в храме, загробную жизнь, и пользуются в соседней с нами стране даже особым покровительством государства. Другие же открыто не выявляют своих отношений к Богу, а подходят к верующим с лукавой хитростью, осторожно прокладывая дорогу для своих лжеучений, в основу которых кладут личное земное благополучие, устройство на земле "царства истинного блаженства", т. е. Царства материального - социалистического, учителем и основателем которого является германский еврей, Карл Маркс.
         Спаситель, проповедуя о царствии Божием будущего мира, указал на Свое второе пришествие, для спасения всего рода человеческого. Современные же проповедники царства социального проповедуют земной рай лишь только для одних лиц, приемлющих учение Маркса.
         "Отвечая искушавшему законнику, Христос сказал: "возлюби Господа Бога Твоего всем сердцем твоим и всем разумлением твоим", последователи же учений Карла Маркса выступили против любви к Богу и написали на своем знамени: "религия есть опиум для народа". Этими словами они открыто выяснили свое отношение к Всевышнему Творцу и вере Христовой.
         Как опиум дурманит головы людей, так и религия затуманивает мысли человека, проповедуют новые "пророки", распространяя антихристово учение во вселенной. И Христос, предвидя появление таких "пророков", посланных в мир самим антихристом для соблазна и испытания верующих, сказал: "настанут времена и явятся лжеучители" и добавил - "претерпевыи до конца той спасется", иными словами Сын Человеческий подтвердил своими словами, что оставшиеся верными учению Христа и преданными Церкви Божией, - получат обетованное блаженство.
         И во всем дальнейшем учении Христа, и во всех Его проповедях, ясно и отчетливо приводится одна основная мысль - о Творце вселенной, Небесном Отце и о необходимости веры; "Вера твоя спасла", говорил Христос исцеляя, больных.
         Со времен Спасителя и апостолов христианское учение широко распространилось по вселенной и победило все иные вероучения; пустив глубокие корни на земле, оно сделалось таким же неоспоримым, что даже мудрые правители отдельных государств пришли к убеждению, что без христианства нельзя править страной, и создали в последние века особые законы, охранявшие веру Христову.
         Само христианство, как учение, не нуждалось в такой защите, но государственная власть, так высоко ценила это учение, что считала своею священной обязанностью заботиться о его благополучии и уважало тот порядок, который установила сама христианская Церковь. При таком отношении государства к Церкви безбожникам - проповедникам антихристова учения было труднее вести борьбу с учением Христа, колебать устои этой веры и соблазнять самих верующих, но настали иные времена и иная государственная власть открыто заявила, что она к делам религии никакого отношения не имеет и что это личное дело каждого отдельного лица.
         Начались открытые выступления на собраниях и в печати от имени лжеучителей, проповедующих антирелигиозное учение; послышались крики, что "нет Бога на земле, что никто нигде не видел, а посему и религии никакой нет и ее не надо, как не надо храмов, церквей; молитвенных домов и самой веры в Бога".
         Среди молодежи, особенно в школах, стала развиваться противорелигиозная пропаганда, распространяемая в виде брошюр, с целью совратить с пути христианства подрастающее поколение, внушить ему неверие в загробную жизнь, в царство небесное и учение Христа.
         Забыв слова Спасителя: "аще кто соблазнит единаго от малых сих - да будет проклят", ни духовная, ни государственная власти уже не изгоняют таких лжеучителей, не преследуют проповедников слов антихристовых с площадей, собраний и храмов и в этом заключается ужас положения современного человечества.
         Наши духовные лица, одни по неведению, другие "страха ради Иудейска", спокойно смотрят на работу безбожников и упорно молчат, в храмах не бичуют и не порицают в своих поучениях, давая волю "волкам хищным расхищать стадо Христово", и забыв, что на обязанности каждого пастыря лежит не только исправное отправление церковной службы, но и забота о том, чтобы пасомое стадо "не расхищалось волками".
         Поэтому надо еще сильнее обличать лжепророков и еще строже ограждать пасомое стадо Христово от соблазна, памятуя притчу Евангельскую о талантах: кому дан один талант, меньше спросится, кому два - больше, кому три - еще больше, и не забывая слов господина к рабу, возвратившему свой талант без всякой пользы, - которого господин назвал ленивым и злым рабом и, прогнав от себя, велел казнить.
         Христос заповедовал ученикам: "любите враги ваша, благословите клянущих вас и молитесь за гонящих вас", служители же учения антихристова проповедуют классовую борьбу, восстанавливают одну часть населения на другую, ставят неугодных им лиц "к стенке", тысячами расстреливают верующих в Церковь Божию и кровью заливают необъятные поля еще недавней нашей родины, - России.
         "Просите и дастся вам" - говорит св. Евангелие, а безбожники твердят что у всех имущих надо отнять их владения и разделить между всеми поровну. Однако, от такого "раздела" народ по-прежнему голодает, живет в впроголодь и не видит на земле - обещанного рая.
         Христос, уча народ, неустанно повторял - "не собирайте себе сокровища на земле", давая этим понять, что земная жизнь "преходяща", - временная и только загробная жизнь - есть жизнь вечная, для которой человеку нужно подготовить себя в настоящей жизни временной, чтобы устроить себе место для той жизни, "где нет ни печали, ни воздыхания".
         "Небо и земля прейдут, но словеса Моя не прейдут", - сказал Спаситель и посему никто не сможет оправдаться в день судный, если не использует земного своего пребывания для совершенствования, не очистит себя от злых и лукавых помыслов и не удержится от соблазнов антихристова учения, которое, отвергая явно или тайно существо Бога, произносит тем самым и хулу на Духа Святого, а "всякое слово, сказал Спаситель, сказанное на Сына Человеческаго простится ему, слово же - на Духа Святаго не простится ни в настоящем, ни в будущем веке".
         Поэтому, все последователи веры Христовой должны страшится ложных учений и неустанно оберегать себя от соблазнов, чтобы оказаться в числе тех сынов Церкви, на которых указал Сам Христос - "претерпевый же до конца - той спасется".

П. Баранин

 

Вестник Высшего Старообрядческого Совета в Польше. 1931. № 6, с. 3 - 5.

 

Подготовка текста © Григорий Поташенко, 2002 - 2003.
Публикация © Русские творческие ресурсы Балтии, 2003.


 

Павел Киселев   Русские Ресурсы   Эссеистика    Обсуждение


© Baltic Russian Creative Resources, 2003.