Флавиан Добрянский.   Старая и новая Вильна


         Первое издание этой книги вышло в свет в 1883 году, под заглавием «Вильна и ея окрестности»; второе в 1890 году, под заглавием «Путеводитель по Вильне и ея окрестностям». Настоящее третье издание, с несколько измененным заглавием, выходит в исправленном виде и с необходимыми дополнениями. Как и первыя два издания оно имеет в виду познакомить читателей с прошлыми судьбами Вильны и с современным ея состоянием. Издание это может служить исторической справочной книжкой для лиц не имеющих под руками всех многочисленных сочинений, касающихся истории нашего города.

Оглавление

Географический очерк города Вильны
Очерк истории города Вильны
         Глава I. От Гедимина до смерти Витовта» (1323 — 1430)
Основание города Вильны. Состав первоначальнаго населения. Гедимин и Ольгерд. Мученики при Ольгерде. Ягелло. Крещение Литовцев. Витовт и немцы. Съезд иностранных государей для коронования Витовта. Смерть его
         Глава II. От смерти Витовта до Сигизмунда III (1430 — 1586)
Свидригайло и Сигизмунд. Казимир. Притеснения православных. Александр Казимирович. Брак его с московской княжной Еленой. Постройка городской стены. Сигизмунд I Казимирович. Собор православного духовенства 1509 г. и Пречиcтенский собор. Троицкая церковь. Магдебургское право. Мост на Вилие. Моровая язва. Типографии. Протестантизм. Кальвинизм. Иезуиты. Заботы о благоустройстве города
         Глава III. Вильна при Сигизмунде III и Владиславе IV (1587 — 1648)
Сигизмунд III. Печальное положение православия. Братства. Преследования православных и кальвинистов. Пожар 1610. Состояние Вильны в XVI в. Безпорядки в городе. Отзывы иностранцев о Вильне. Братская Св. Духовская церковь
         Глава IV. От Яна Казимира до Августа II Саксонского (1648 — 1698)
Ян Казимир. Война с Русскими. Алексей Михайлович в Вильне. Голод и мор. Кн. Даниил Мышецкий. Нападение на Кальвинский храм и на Св. Духовский монастырь. Случай с Сапегою и еп. Бржостовским
         Глава IV. Вильна при Саксонской династии и под русским владычеством (1698 — 1863)
Шведы в Вильне. Пребывание в Вильне Петра Великого. Мор 1709 г. Пожары 1706, 1737, 1748 и 1749 г. Воcстание 1797 г. Окончательное присоединение Литвы к России. Вильна под русским владычеством. 1812 г. Виленский университет. Повстанье 1863 г.
   Храмы православные
         1. Свято Духовский монастырь
         2. Свято Троицкий монастырь
         3. Женский Мариинский монастырь
         4. Кафедральный собор
         5. Пречистенский собор
         6. Николаевская церковь
         7. Пятницкая церковь
         8. Андреевская церковь
         9. Благовещенская церковь
         10. Знаменская церковь на Зверинце
         11. Екатерининская церковь на Зверинце
         12. Михайловская церковь на Снипишках
         13. Михайловская церковь на Антоколе
         14. Михайловская в жел. дорож. техн. училище
         15. Александроневская во Дворце
         16. Александроневская на Новом Свете
         17. Кирилло Мефодиевская в гимназии
         18. Мариинская в высш. женск. училище
         19. Покровская в женск. дух. училище
         20. Покровская Воспитательнаго дома
         21. Крестовая церковь
         22. Кладбищенская церковь
         23. Церковь в тюрьме
         24. Тринопольская церковь
         25. Кладбищенская в Тринополе
         26. Петропавловская в лагере
         27. Космодемьянская в юнкерском училище
         28. Петропавловская в Игнатьевских казармах
   Часовни
         1. Михайловская часовня
         2. Александро-Невская на Георгиевской площади
         3. Георгиевская часовня
         4. Часовня Репниной
   Православные храмы ныне не существующие
         1. Церковь св. Петра и Павла
         2. Спасская церковь
         3. Церковь во имя Рождества Христова
         4. Церковь св. Екатерины
         5. Покровская церковь
         6. Церковь во имя Иоанна Крестителя
         7. Церковь во имя Михаила Архангела
         8. Церковь во имя св. Николая
         9. Церковь во имя св. Илии
         10. Воскресенская церковь
         11. Церковь во имя Космы и Дамиана
         12. Благовещенская церковь
         13. Церковь св. Петра
         14. Юрьевская Росская церковь
   Храмы католические
         1. Кафедральный костел св. Станислава
         2. Костел св. Иоанна
         3. Костел св. Николая
         4. Костел св. Духа
         5. Костел св. Анны
         6. Костел св. Бернарда и Франциска
         7. Костел св. Михаила
         8. Костел св. Креста
         9. Костел св. Георгия
         10. Костел св. Рафаила
         11. Костел св. Иакова и Филиппа
         12. Костел св. Екатерины
         13. Костел Всех святых
         14. Костел св. Терезии
         15. Остробрамская часовня
         16. Костел св. Петра и Павла
         17. Костел Миссионерский
         18. Костел св. Варфоломея
         19. Костел св. Стефана
         20. Костел кладбищенский на Россе
   Костелы ныне не существующие
         1. Костел Францисканский
         2. Костел св. Мартина
         3. Костел св. Марии Магдалены
         4. Костел св. Никодима и Иосифа
         5. Костел св. Иосифа Обручника
         6. Костел Сердца Иисуса и монастырь визиток
         7. Костел св. Августина
         8. Костел св. Казимира
         9. Костел Иисуса Христа
         10. Костел св. Игнатия
         11. Костел Пиарский
         12. Костел св. Терезии
   Храмы других исповеданий
         1. Лютеранский храм
         2. Кальвинский храм
         3. Синагога
         4. Мечеть
   Кладбища
         1. Православное
         2. Католическое на Россе
         3. Католическое на Заречье
         4. Стефановское
         5. Лютеранское
         6. Антокольское
         7. Погулянское
         8. Старообрядческое
         9. Еврейское
   Памятники
         1. Памятник Императице Екатерине II
         2. Памятник графу М. Н. Муравьеву
         3. Памятник А. С. Пушкину
         4. Памятник А. Мицкевичу
   Сады и скверы
         1. Ботанический сад
         2. Пушкинский сад
         3. Бернардинский сад
         4. Летнее помещение Дворянского клуба
         5. Швейцарский сад
         6. Георгиевский сад
         7. Театральный сквер
         8. Набережная Вилии
   Достопримечательные здания и места в Вильне
         1. Замковая гора
         2. Кафедральная площадь
         3. Бакшта
         4. Острые ворота
         5. Бывшая Ратуша
         6. Дворец Генерал-губернатора
         7. Бывший университет
         8. Бывшая обсерватория
         9. Почтовая контора
         10. Дом учебного округа
         11. Дом окружного штаба
         12. Городской дом № 10
         13. Босаки
         14. Немецкая улица
         15. Имбары
         16. Георгиевский проспект
         17. Зеленый мост
   Ученые учреждения и общества
         1. Виленское Медицинское Общество
         2. Комиссия для разбора и издания древних актов
         3. Виленская Публичная Библиотека
         4. Музей древностей
         5. Музей естественно-исторический
         6. Музей графа М. Н. Муравьева
         7. Музей Военного Собрания
         8. Музей педагогический
         9. Центральный Архив древних актов
         10. Губернский Архив присутственных мест
   Благотворительные учреждения и госпитали
         1. Виленское Св.-Духовское братство
         2. Общество Доброхотной Копейки
         3. Человеколюбивое общество
         4. Воспитательный Дом
         5. Военный госпиталь
         6. Госпиталь Св. Иакова
         7. Госпиталь Савич
         8. Еврейский госпиталь.
   Окрестности Вильны
         Первая экскурсия: Снипишки, Военное поле, Тринополь, Калвария, Верки, Крижаки
         Вторая экскурсия: Погулянка, Закрет, Зверинец и Замечек
         Третья экскурсия: Росса, Железная хатка, Вифлеем, Маркуци, Бельмонт, Антоколь и Поспешка

Географический очерк города Вильны

         Вильна, бывшая столица Великаго Княжества Литовскаго, а ныне губернский город Виленской губернии, расположена на реке Вилие, при впадении в нее реки Вилейки, под 54º, 41' сев. широты и 25º 17' вост. долготы, (от Гринича), на высоте 388 футов или 55 ½ сажен над уровнем моря. Вилия, берущая свое начало в минской губ. в борисовском уезде, из небольшого болота, имеет длины 535 верст и при Ковне впадает в Неман, текущий в Балтийское море. Вилия очень быстрая река, с падением в 18 дюймов на версту, но не всюду имеет достаточную глубину, так что правильное судоходство по ней невозможно. Вилия река сплавная и по ней идет очень много леса. По-литовски она называется «Нерис», отсюда и горы неподалеку от Вильны носят название Понарских, Понерис. Старинное славянское название ея «Велия», т. е. Великая. Река Вилейка в древности называлась «Вильна», ( виляющая, извилистая) и она то дала название городу, расположенному при устье ея. На Вилие, в черте города, находится два моста – Зеленый и Николаевский, а на Вилейке четыре.
         Город расположен в котловине, окруженной со всех сторон высокими холмами, по местному горами, из которых по своей вышине более замечательны Крестовая, Замковая, Бекешова и Могила Гедимина.
         Площадь, на которой распложен город, понижается с юга на север к реке Вилие, правый берег которой постепенно переходит в холмы, известные под названием гор Шешкине. Горы окружающия Вильну состоят из наносных перемежающихся пластов песку и глины, содержат в себе много валунов, свидетельствующих о мощном действии глетчеров в ледниковый период. По берегам Вилии и Вилейки встречается много известняков и окаменелостей морских животных нижней третичной формации, вымытых из окрестных холмов. Благодаря холмистому строению поверхности, Вильна, по справедливости, славится красотою своего положения и особенно красотою своих окрестностей. Окружающие город холмы совершенно скрывают Вильну от взоров подъезжающих к ней: но зато поднявшись на любой из этих холмов мы можем любоваться, как-бы с птичьяго полета, оригинальною картиною города, с преобладающими старинными высокими, черепичными крышами и высокими башнями церквей и костелов.
         Климат в Вильне и в виленской губернии умеренный, хотя весьма непостоянный, что объясняется близостью Балтийскаго моря ( по прямой линии около 300 верст). Весна начинается рано и бывает весьма приятна, так как иногда уже в марте наступают ясные, сухие и теплые дни. Но в мае почти всегда бывает холодно; часто температура понижается то того, что нередко выпадает снег. Лето непостоянное, часто весьма дождливое, но осень большею частью приятная, теплая, сухая и даже в октябре бывают жаркие дни. Зима обыкновенно поздняя, почти всегда сырая и малоснежная. В общем климат Вильны и окрестностей может быть назван благоприятным в гигиеническом отношении. Чистота воздуха и вообще благоприятныя санитарныя условия много зависят от гористаго положения города; дождевая вода, несущаяся бурными потоками по наклонной поверхности виленских улиц и площадей, уносит всякия нечистоты, не давая им возможности застаиваться и портить воздух.
         Вильна центр управления Северно–Западнаго края, обнимающаго виленскую, ковенскую и гродненскую губернии. Здесь имеют пребывание Генерал-Губернатор, Командующий войсками Виленскаго военнаго округа, Попечитель Учебнаго Округа и Губернатор.
         Кроме обыкновенных губернских учреждений в Вильне находятся кафедры православная и католическая. Вильна центральный город для Виленскаго Учебнаго округа, состоящаго из губерний: виленской, ковенской, гродненской, минской, могилевской и витебской. В Вильне же находится судебная палата и военно-окружной суд.
         В Вильне по последней переписи, числится 154,532 жителя обоего пола. По вероисповеданиям они распределяются так:

Православных . . . . . . . . . . . . . . . 28638
Старообрядцев . . . . . . . . . . . . . . 1318
Католиков . . . . . . . . . . . . . . . . . .56688
Протестантов . . . . . . . . . . . . . . . . .2102
Евреев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .63986
Прочих исповеданий . . . . . . . . . . . .1008
Иностр. поддан. разн. исповед . . . . . 792
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .______
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .154532

         Город разделяется на 8 полицейских участков. Торговля города довольно значительна, главным образом лесом. В Вильне существуют производства: гильз, конвертов, конфект, искусственных цветов, шляп, обуви, перчаток, щеток, золотых, серебрянных и чугунных изделий.
         Всех учебных заведений в городе 60; в числе их 2 мужских гимназии, женская гимназия, реальное училище, Мариинское высшее женское училище, 2 учительских института — христианский и еврейский, техническое железно-дорожное училище, коммерческое училище, рисовальная школа, православная Литовская духовная семинария, католическая духовная семинария, юнкерское училище, мужское и женское духовное училище и много других учебных заведений.
         В Вильне существуют: отдел общества ревнителей истерическаго просвещения в память Императора Александра III, Императорское медицинское общество, коммиссия для разбора и издания древних актов, публичная библиотека, музей и центральный архив древних актовых книг. Кроме того: отделение Императорскаго музыкальнаго общества, отделение русскаго техническаго общества, отдел русскаго общества плодоводства и рыбоводства и метеорологическая станция.
         В Вильне издаются следующия газеты и журналы. Виленский Вестник, Западный Вестник, Северо-Западное Слово, Виленския Губернския Ведомости, Литовския Епархиальныя Ведомости, Циркуляр по Виленскому Учебному Округу, Протоколы заседаний Медицинского Общества.
         В Вильне 29 православных церквей; из них 3 монастыря, 2 собора, 10 приходских церквей, 14 приписных, 4 часовни; 17 римско-католических храмов; 1 собор, приходских костелов 9, филиальных 7; раскольничья молельня 1; 2 лютеранских церкви, 1 реформатская, синагог 5 и молитвенных домов 72, мечеть 1.
         В Вильне существуют следующие госпитали, подчиненные Приказу общественнаго призрения: Св.Иакова, Савич, еврейский госпиталь, воспитательный дом «Иисус Младенец» и дом умалишенных. В 10 верстах от Вильны, при станции Вилейской, есть Окружная лечебница для душевно-больных.
         Из благотворительных учреждений в Вильне существуют: «Человеколюбивое Общество» для призрения больных и калек, содержащее дом с дешевыми квартирами; «Общество Доброхотной Копейки», поддерживающее следующия учреждения: Ольгинский детский приют, дом милосердия с учебными мастерскими и дешевыми квартирами. Шостаковское сиротское отделение, дом трудолюбия и дом для бедных с дешевой столовой и ночлежным приютом.
         В Вильне есть два приюта ведомства учреждений Императрицы Марии; местное управление общества «Краснаго Креста», Мариинская община сестер милосердия «Краснаго Креста», отдел общества «Белаго Креста», со школою и интернатом для мальчиков, Виленское общество сельскаго хозяйства, скаковое общество, общество скорой медицинской помощи, Виленское пожарное общество, отдел общества покровительства животных и мн. друг.
         В Вильне существует православное Св.Духовское братство, преследующее благотворительныя и просветительныя цели, община иностранных католиков, общество вспомоществования нуждающимся в средних мужских и женских учебных заведениях министерства народнаго просвещения. Для евреев существуют: богодельня и Талмуд-Тора.
         В городе три театра: Большой, Малый и Летний; два концертных зала: в Городском доме и Железнодорожном Кружке; пять клубов: дворянский, военное собрание, железнодорожный, почтовотелеграфный и клуб лиц интеллигентных профессий.
         Герб города утвержден в 1845 году, 9 июня. Изображение его: щит представляет в красном поле всадника в латах, сидящаго на белом коне и скачущаго в правую сторону, в правой руке всадника поднятая кверху сабля, а левая держит серебрянный щит, на котором изображен золотой осьмиконечный крест. Это собственно герб Великаго Княжества Литовскаго, якобы данный ему еще великим князем Нарымунтом в 1280 году, а город, по свидетельству некоторых историков, имел другой герб, именно изображение Св.Христофора, переходящего в брод реку, с младенцем на плечах. Впрочем древния хроники ничего не говорят об этом гербе.
         Хотя Ягелло еще в 1387 году даровал городу Магдебургское право, но оно, повидимому, не вполне было применено, так как власть над жителями и над самим войтом предоставлена было королевскому старосте. Только Сигизмунд Кейстутович в 1432 году совершенно устранил постороннее влияние на городския дела, предоставив местному войту право карать даже смертию. Тогда образовался Виленский магистрат в полном составе, согласно Магдебургским постановлениям. Главою его был войт; в магистрате заседали радные и бурмистры. Число их на основании постановления 1536 года, было 24 радных и 12 бурмистров; половина их была православнаго, а половина римско-каталолическаго исповедания.
         Кроме того был суд лавников или присяжных, избиравшихся магистратом и купечеством пожизненно, в числе 12 человек. Они заседали под председательством войта. После присоединения Вильны к России, в 1795 году, было введено Городовое Положение, изданное Императрицею Екатериною в 1785 году. Городская Дума образовалась в 1808 году. Лавничий суд закрыт в 1813 году, хотя действие магдебургских законов и словесный разбор дел в Магистрате продолжались до введения в 1840 году в руководство общих законов Империи. В настоящее время Вильна управляется Думою, состояющею из выборных гласных, которые уже из себя избирают членов Городской Управы, заведывающей текущими делами.

Очерк истории города Вильны

Глава I.
От Гедимина до смерти Витовта»
(1323 — 1430)
Основание города Вильны. Состав первоначальнаго населения. Гедимин и Ольгерд. Мученики при Ольгерде. Ягелло. Крещение Литовцев. Витовт и немцы. Съезд иностранных государей для коронования Витовта. Смерть его

         Название города Вильны в первый раз встречается в 1323 г., в письме великаго князя Литовскаго Гедимина, посланном в Ганзейские города, с приглашением в Вильну купцов, ремесленников, солдат и т. п. и с обещанием им разных льгот и вольностей. Но не может подлежать сомнению, что Вильна существовала и до 1323 года. Трудно допустить чтобы столь значительное поселение, каким Вильна является при Гедимине, могло образоваться вдруг и притом в пустынной, покрытой глухим лесом местности. Нужно полагать, что с 1323 г. Вильна стала только столицею Литовскаго княжества, так как до этого времени князья Литовския жили сначала в Кернове, а потом в Троках. У западных летописцев как напр., у Дюйсбурга, Ривиуса, Снорро-Стурлезона, задолго до Гедимина упоминается в этой местности город с названием, несомненно напоминающим название Вильны: Vеlni, Ville, Vilda, Vilenski. Поэтому разсказ польскаго летописца Стрыйковскаго об основании города Вильны, нужно считать выдумкою. Он говорит, что Гедимин однажды охотился на горах, окаймляющих правый берег реки Вилейки, при впадении ея в Вилию. После удачной охоты он лег спать и во сне увидел железнаго волка, который страшно выл. Верховный жрец Лиздейко объяснил князю, что железный волк предзнаменует, большой и крепкий город, который имеет возникнуть на этом месте, а вой волка указывает на будущую славу этого города. Гедимину, будто бы, понравилось такое объяснение; он дал жрецу Лиздейку прозвище «Радивила», а гору, на которой отдыхал, назвал Турьею (теперь Замковая) и построил на ней замок.
         Литовское племя с древних времен находилось в тесном соприкосновении с соседним им племенем русским и поэтому Вильна на первых же порах своего историческаго существования, была населена на половину русскими. Самое название города, повидимому русскаго происхождения. Очевидно, он получил свое имя от речки Вильны, ныне Вилейки, впадающей подле города в Вилию, называвшуюся в старину Велией. Один из немецких писателей, описывающий походы немецких рыцарей на Жмудь и Литву (Виганд Магдебургский) еще в XIV столетии называет Вильну русским городом (civitas Ruthenica). Кроме того, изследователи старины находят в остатках стен Виленскаго замка весьма много сходства с постройками древнейших городов южной России — Киева и Овруча. Таким образом еще при Гедимине население Вильны, по крайней мере на половину, состояло из русских, имевших большое значение в столице князей Литовских.
         Основываясь на исторических данных можно с некоторою точностью определить те части города, в которых по преимуществу жили русские, и те, которыя были заняты жителями не русскаго происхождения. Все пространство на восток от теперешней Большой улицы до речки Вилейки и далее за нею, так называемое Заречье и Поповщизна было занято русскими. Местность эта, особенно южная часть ея, до сих пор еще носит название Россы. Поповщизна с особою на ней Пономарской улицей, получила свое название, правда, гораздо позже, от того, что там находились дома православнаго духовенства, которое, разумеется, селилось в среде своих единоверцев и единоплеменников. Против русской половины, на запад от теперешней Большой улицы, разсеяны были дома разнаго рода пришельцев: тут были выходцы из Жмуди (Жмудская улица); тут были пруссы, бежавшие от меча крестоносцев; очень рано появились здесь и немцы (Немецкая улица); в 1326 году евреи основали здесь свой собственный гостинный двор. Коренные литовцы ютились отчасти около Нижняго замка, на берегу Вилии, где была их языческая святыня, отчасти жили в перемежку с русскими на восточной половине города, что доказывается литовским названием одной из улиц Бакшта, а большею частью жили отдельными посадами в окрестных долинах и лесах.
         Такое разнородное население говорило каждое своим языком, хотя преобладал язык русский, как язык общеупотребительный, на котором говорили и при дворе великаго князя. Каждое племя исповедывало свою религию. Князь Гедимин, хотя был язычник, но не только терпел, а даже покровительствовал христианству. Нет сомнения, что еще при Гедимине существовали в Вильне христианския церкви. Сам Гедимин был два раза женат на русских княжнах; детей своих крестил в православную веру, и дочь свою Анастасию выдал замуж за Симеона Гордаго, сына Иоанна Калиты. Все это показывает, что христианство уже брало перевес над язычеством и что православное исповедание становилось господствующим в городе. Судя по тому, что св. Николай со времен глубокой древности признаваем был покровителем и патроном г. Вильны, и притом не только православными, но и католиками, полагают, что первый храм в городе был основан в честь его. Когда в Вильне появились проповедники католичества, то дли привлечения местных жителей они также выстроили храм во имя Николая Чудотворца, который и до сих пор справедливо считается древнейшим из костелов, существующих в Вильне.
         Не смотря на то, что Гедимин имел довольно ясное понятие о христианском учении и его догматах, так как все почти семейство его было христианское православное, и не смотря на убеждения францисканских и доминиканских монахов и на посольство папы Иоанна XXII в 1324 году, которые все добивались крестить самаго Гедимпна по католическому обряду, он до смерти оставался в религии своих предков и кончил жизнь свою в борьбе с тевтонским тевтонским орденом.
         Сын и преемник Гедимина, Ольгерд, рожденный от русской матери, прибыл в Вильну из Витебска с женою, тоже русскою княжною Мариею Ярославною, последнею отраслью витебских князей, происходивших от св. Владимира. При Ольгерде русское влияние еще более усилилось, так как с ним приехало в Вильну много русских торговых людей, поселившихся в городе. Марии Ярославне предание приписывает основание Пятницкой церкви, в которой она и погребена в 1346 году. В 1349 году Ольгерд женился во второй раз на дочери тверскаго князя Александра Михайловича Иулиянии, при которой двор великокняжеский сделался средоточием и опорою православия. Все дети ея воспитывались не только в русских нравах, но и в верованиях православной церкви. Сам Ольгерд умер не только православным, но и схимником, и погребен в Пречистенской церкви, им самим построенной.
         Не смотря однако на приверженность Ольгерда к православию, в царствование его христианство пережило тяжкую годину, испытав на себе ненависть отживавшаго свой век и поэтому ожесточившагося язычества. Жрецы литовские видя, что культ их с каждым днем все больше и больше падает, приступили к Ольгерду с требованием положить предел дальнейшему распространению христианства в крае. Они достигли того, что князь решился отдать в их руки своих прежних любимцев Антония и Иоанна, а немного спустя и Евстафия. Жрецы сначала долго истязали святых мучеников, желая возвратить их к вере своих предков, но наконец видя безплодность своих усилий, они приговорили их к смерти, как злодеев. На конце города, на горе, где ныне Троицкий монастырь, была дубовая роща. На одном из деревьев этой рощи кончили свою жизнь и вилеснкие св. мученики около 1347 года. Тела их были положены первоначально при Николаевской церкви, а впоследствии, при митрополите Киевском Алексие, в 1364 г., перенесены в св. Троицкую. В ней они покоились до половины XVII-го столетия, когда церковь св. Тройцы была уже в ведении униатов. Пользуясь присутствием в городе русских войск при царе Алексее Михайловиче, (1655 г.) православные жители г. Вильны перенесли св. мощи в православную Свято-Духовскую церковь, где они покоятся до сих пор.
         При Ольгерде же замучены были язычниками и четырнадцать монахов ордена францисканцев. Этих монахов вызвал в Вильну один из придворных по имени Гаштольд, принявший католичество. Он дал им помещение в своем доме, на том месте, где после стоял дворец виленских католических епископов, и где ныне дворец генерал-губернаторский. Воспользовавшись отсутствием из Вильны Ольгерда и Гаштольда, язычники напали (в 1368 г.) на убежище францисканцев, семь из них убили тут же, а другие семь бежали в горы за речкою Вилейкою; но их там поймали, распяли на крестах и бросили с обрыва в реку. Гора, на которой пострадали монахи, называется и до сих пор Крестовою.
         При Ольгерде город украсился двумя новыми православными храмами: свято-Троицкою, деревянною на месте мученической кончины св. Антония, Иоанна и Евстафия, и Пречистенскою, каменною, освященною, по преданию, епископом владимирским, впоследствии митрополитом киевско-московским Алексием, во время его пребывания в Вильне. Эта церковь, расположенная ближе всех к Нижнему замку, где был великокняжеский дворец, называлась придворною.
         При Ольгерде же тевтонские рыцари два раза делали нападения на Вильну; в 1377 году, зимой, рыцари, напав на город, часть его сожгли, а в другой расположились сами; но уходя, сожгли и эту часть, так что по уходе их Вильна представляла картину полнейшаго разрушения.
         Сын и наследник Ольгерда Ягелло, женившись на польской королевне Ядвиге, сделался королем польским; желая положить предел постоянным нападениям на Литву крестоносцев, прикрывавших свои воинственные и грабительские набеги благовидным предлогом распространения христианства в крае, якобы языческом, он принял в Кракове католическое крещение. Принимая польскую корону, Ягелло дал обещание крестить литовцев по католическому обряду, и скоро явился в Вильне окруженный свитою, состоящей из католических монахов и польских магнатов, которые все ехали с тою целью, чтобы помочь князю привести в исполнение его обещание. Тотчас же по приезде собран был совет из братьев и ближайших родственников князя для обсуждения этого важнаго дела. Но братья Ягелло: Скиргайло князь Трокский, Владимир, князь Киевский, Дмитрий Корыбут князь Новогородский, со своими приближенными, остались верными православию. Им следовали и все жители русских областей, исповедовавшие православие со времен еще Владимира Равноапостольнаго. Князю пришлось ограничиться только теми из природных литвинов, которые еще оставались язычниками. Немедленно был потушен священный огонь «Знич», пылавший в Нижнем виленском замке; священная дубовая роща срублена и перебиты гады, содержавшиеся в подземелье под главным храмом и считавшиеся у литовцев священными. Чтобы больше заохотить простой народ к принятию крещения, князь велел раздавать привезенные из Кракова белые суконные кафтаны, которые казались роскошью бедным литовцам, носившим простой холст и грубые меха. Толпами шли они на реку Вилию, где католические священники крестили их целыми группами сразу, давая каждой группе мужчин или женщин одно какое-нибудь христианское имя. Число всех крещенных в это время, по известиям польских летописей, простиралось до 30,000 человек, из которых разве незначительная часть были собственно виленские жители, а остальные, по приказанию князя, прибыли из окрестных городов и сел. На месте главнаго языческаго капища, заложен был в феврале 1387 года католический храм во имя св. Станислава, долженствовавший быть кафедрою вновь учрежденнаго епископства виленскаго. Первым католическим епископом назначен Андрей Василло. Вновь строящийся храм получил богатые вклады, состоящие из земель, сел и деревень, с их доходами. Тогда же основан был в верхнем замке, на теперешней Замковой горе, небольшой костел св. Мартина, который в XVI веке был уже в развалинах, и заложен костел св. Иоанна.
[...]
         Витовт ждал только короны, заказанной в Венгрии, чтобы приступить к торжественному обряду; с своей обычной щедростью угощал он, между тем, своих гостей; каждый день выходило, разсказывает летописец, по триста бочек меду, кроме вин заморских и мальвазии, съедалось по триста баранов и по стольку же вепрей, не считая зубров и лосей. Долго продолжались праздники, а корона, обещанная римским императором Сигизмундом не приходила: ее перехватили на дороге враждебные планам Витовта поляки. Узнав об этом, восьмидесятилетний старец заболел от огорчения. 15 октября 1430 года, в воскресенье, отслушав обедню в монастыре Францисканцев (св. Марии на Песках), Витовт отправился в Троки. На пути, уже и без того больной, он упал с лошади и еще более повредил себе и через четырнадцать дней скончался в Троках, на глазах Ягеллы, московскаго князя Василия и митрополита московскаго Фотия. Тело его было перенесено в Вильну и погребено в Кафедральном соборе св. Станислава. Над его могилою в настоящее время есть надгробная плита, а над нею икона Богоматери, присланная Витовту в 1386 г. греческим императором Мануилом. Витовт был женат три раза: первая супруга его была Мария княжна Стародубская, вторая Анна Святославовна княжна Смоленская и третья Юлиания княжна Ольшанская.

 

Продолжение

 

 

Ф. Добрянский. Старая и Новая Вильна. Издание третье. Вильна: Типография А. Г. Сыркина, 1904. С. 1 — 22.

Дозволено цензурою, 24 Ноября 1903 г. Вильна.

 

 

OCR © Анна Наумова, 2008.
Сетевая публикация © Русские творческие ресурсы Балтии, 2008.


 

Флавиан Добрянский     Обсуждение

Проза     Балтийский Архив


© Русские творческие ресурсы Балтии, 2008