Флавиан Добрянский.   Старая и новая Вильна. Храмы католические.


1. Кафедральный костел.

Сергей Прокудин-Горский. Кафедральный собор св. Станислава (фрагмент)          Кафедральный костел св. Станислава заложен в 1387 году Ягеллом. Полагают, что он построен на том самом месте, на котором во времена язычества находился храм Перкунаса и что место, на котором горел священный огонь приходится как раз под главным алтарем нынешняго храма.
         В настоящее время невозможно составить понятие о первоначальном внешнем его виде, так как он несколько раз подвергался сильным пожарам. Так спустя только 14 лет после его постройки, именно в 1401 году он уже сгорел, но вскоре был возобновлен великим князем Витовтом. После пожара в 1531 году, он возобновлен был в 1539 году епископом Иоанном, побочным сыном Сигизмунда 1-го; потом в 1610 году он опять сделался жертвою пламени и вновь возстановлен епископом Бенедиктом Войною.
         Частыя пожары были причиною того, что все здания собора стало разшатываться и приходит в упадок, так что оно не в силах было уже выносить действия стихий. Действительно, буря 7-го сентября 1769 года обрушила одну из башень собора, бывшую над часовнею Ченстоховской Божией Матери, причем убиты были шесть ксендзов и несколько человек из молящихся. Спустя еще семь лет, духовенство нашло необходимым совершенно прекратить богослужение в соборе до капитальной перестройки его. Эта перестройка, предпринятая в 1777-м году епископом Игнатием Массальским, по плану архитектора Гуцевича, шла очень долго, так что Массальский и Гуцевич успели уже умереть и дело их продолжали епископ Коссаковский и архитектор Шульц. Без значительной денежной поддержки, сделанной уже императором Павлом I, собор, может быть, так и остался бы недостроенным. Наконец, скончался и император Павел и только 15-го сентября 1801 года, в день коронации императора Александра I-го, храм этот был освящен епископом Коссаковским.
         Таким образом, настоящим своим видом костел этот обязан архитектору Гуцевичу, возобновившему его в конце прошлаго столетия. Внутренность храма осталась без изменений, переделаны только своды и устроены некоторыя часовни. Более значительныя переделки сделаны были извне; крыша совершенно изменена; с фасада пристроен прекрасный, величественный портик, состоящий из шести колонн, увенчанных фронтоном, украшенным скульптурными произведениями. Все здание перестроено в строго классическом стиле и имеет спокойный и величавый вид. Над портиком поставлены три статуи большого размера, изображающия св. Станислава епископа, св. Елену с крестом и св. Казимира. На самом фронтоне рельефом изображено жертвоприношение Ноя после выхода из ковчега; по сторонам входа в соборе, в нишах, поставлены две колоссальныя статуи, изображающия Моисея с скрижалями и Авраама с ножем. Все эти скульптурныя произведения сделаны художником Риги (Ryghi), выписанным из Рима епископом Массальским. В боковых колоннадах собора, на северной и южной стороне, поставлены в нишах статуи королей и святых из ордена иезуитов. Статуи эти перенесены сюда из закрытых костелов св. Казимира и Миссионерскаго.
         Длина собора 85 аршин, ширина 32. Внутри храм разделяется 16 колоннами, по длине, на три части. При одной из колонн с правой стороны устроен амвон, в виде балкона. Главный алтарь в соборе, в соответствие архитектуре всего здания, выстроен в строгом классическом стиле; он отделен от храма решеткою, за которою находятся места для каноников и епископа. Весь алтарь значительно поднят. Позади главнаго престола существует проход и на возвышении устроен другой престол, с двумя колоссальными статуями по бокам, принадлежащим резцу того же художника Риги.
         Храм увешан картинами из библейской истории, работы художника итальянца по имени Веллани и изображениями 12 апостолов художника Смуглевича. Насупротив епископскаго места находится небольшая, но редкая картина Тициана, изображающая Спасителя в Эммаусе.
         В Кафедральном костеле устроено десять приделов или часовень, вход в которые устроен изнутри храма.

         1. Часовня св. Казимира. Она выстроена вся из песчаника и внутри обшита мрамором. Внутренность ея украшена двенадцатью пилястрами ионическаго ордена. Между пилястрами устроены ниши, в которых стоят статуи рыцарей. На боковых стенах две большия картины альфреско: одна изображает воскрешение св. Казимиром девицы Урсулы, а другая погребение самого Казимира. Кроме этих картин вся внутренность часовни богато украшена другими изображениями и скульптурными украшениями. Над входом в нее устроены хоры, которые в старину были соединены ходом с нижним Замком; здесь обыкновенно слушали богослужение лица королевской фамилии, в случае пребывания их в Вильне.
         Над главным престолом помещена серебряная рака (весом около 75 пудов), с мощами св. Казимира, скончавшагося в Вильне 4 марта 1484 года. Открытие мощей последовало 14 августа 1636 года, в присутствии короля Владислава IV-го. В память этого на наружной стороне часовни вделана мраморная доска с соответственною надписью. Самая часовня воздвигнута королями Сигизмундом III и Владиславом IV-м.

         2. Часовня св. Марии Магдалины. Построена епископом Иоанном, побочным сыном Сигизмунда I-го, который похоронен в ней. Она служила некоторое время усыпальницею виленских епископов, почему и называется иногда епископскою. В ней похоронены следующия епископы: Георгий Тышкевич † 1656, Ян Завиша † 1661, Михаил Зенкович † 1762, Игнатий Массальский † 1794 и Андрей Клонгевич † 1841.

         3. Часовня св. Игнатия Лойолы. В ней заслуживает внимания изображение Игнатия Лойолы, принадлежащее кисти Чеховича. Образ этот перенесен сюда в 1798 году, по закрытии иезуитскаго Игнатьевскаго монастыря, в зданиях котораго в настоящее время помещается военное собрание. В часовне этой похоронено несколько лиц из фамилии Радзивилов, Вишневецких и епископ Цивинский † 1846.

         4. Часовня св. Павла. В ней образ св. Павла писан Смуглевичем, с оригинала, находящагося в Кракове, в монастыре Камендулов.

         5. Часовня Распятия Господня. Устроена в XV веке Мартином Гастольдом. В ней заслуживает внимания икона Распятия, писанная Чеховичем и два надгробные памятника из мрамора, прекрасной работы, один из них изображающий рыцаря есть памятник Войцеха Гастольда, а другой, изображающий епископа — памятник Павла Гольшанскаго, бывшаго епископом виленским и умершаго в 1555 году.

         6. Часовня св. Яна Непомука. Над этой часовней в 1769 году во время богослужения обрушилась башня и погребла под собою шесть ксендзов. После разрушения, часовня эта возстановлена епископом Коссаковским, который здесь и похоронен. Над могилою его находится гипсовый бюст его и мраморная доска с надписью. Возле этой часовни ход на хоры церковные, где помещается прекрасный орган.

         7. Часовня св. Петра. В ней образ св. Петра в темнице, работы Смуглевича, и Святое Семейство, картина, приписываемая Корреджио. На главном престоле статуя св. Владислава, работы Дмоховскаго.

         8. Часовня Непорочнаго Зачатия. Устроена в 1631 году виленским епископом Евстафием Воловичем, которому и поставлен памятник на стене, с правой стороны от входа.

         9. Часовня Благовещения Пресвятой Богородицы. Устроена в 1436 году Кежгайлой, воеводою виленским, здесь же и погребенным, как свидетельствует об этом надпись на доске.

         10. Часовня св. Петра. Устроена недавно, рядом с закристией; отапливается зимою. Между этою часовнею и предыдущей находится помещение, в котором в великою пятницу устрояется Гроб Господень (плащаница).

         В ризнице собора, помещающейся насупротив часовни св. Казимира, находится много драгоценных сосудов, старинных епископских облачений, посохов, митр и проч. Над ризницею есть особое помещение, в котором хранятся акты виленской капитулы.
         Из лиц великокняжеской и королевской фамилии в Кафедральном костеле похоронены:
         1) Князь Коригайло Ольгердович † 1390.
         2) Александр Вигунд Ольгердович.
         3) Анна Святославовна, княжна Смоленская, супруга Витовта † 1418.
         4) Великий князь Витовт. Надгробная плита над ним устроена в 1853 году графом Е. П. Тышкевичем; прежний памятник погиб во время частых пожаров.
         5) Князь Сигизмунд Кейстутович † 1440.
         6) Князь Свидригайло Ольгердович † 1452.
         7) Князь Михаил Сигизмундович † 1452.
         8) Св. Казимир сын Казимира † 1484.
         9) Король и великий князь Александр † 1506.
         10) Первая супруга Сигизмунда Августа Елисавета † 1543.
         11) Вторая супруга его же Варвара Радзивилл † 1551.
         Кроме того, в костеле похоронено много других лиц как свидетельствуют об этом надгробные памятники, находящиеся в стенах и колоннах собора.
         Перечисление достопримечательностей собора было бы не полно, если бы мы не упомянули еще об одном древнем памятнике, заслуживающем особеннаго внимания. Это древняя, восточнаго письма, икона Богоматери, находящаяся над надгробною плитою великаго князя Витовта. В 1386 году, по принятии Витовтом христианства, греческий император Мануил Палеолог прислал ему в дар икону Пресвятой Богородицы. В 1410 году икона эта передана была великим князем в монастырь Бенедиктинцев в Старых Троках, где она оставалась в течении четырех столетий, пока в 1840 году, по закрытии монастыря, не перенесена была в костел св. Станислава в Вильне. Она написана на кедровой доске и до сих пор сохранила свежесть красок. В 1862 году к иконе этой сделана новая, богатая рама: икона находится над могилою князя: которому первоначально принадлежала.
         Неподалеку от костела находится высокая, снизу круглая, вверху осьмиугольная колокольня. Нижний круглый этаж построен еще в XVIII веке и, по преданию, служил башнею, с которой верховный жрец Креве-Кревейто объявлял народу волю богов. На третьем этаже помещены колокола, а на четвертом устроены часы.

2. Костел св. Иоанна.

Костел Святых Иоаннов (1850)          Этот костел находится на углу Ивановской и Большой улиц, насупротив Почтовой конторы. На улицу, впрочем, выходят только южная и восточная его стороны, а чтобы видеть красивый фасад его, нужно войти во двор 1-ый гимназии, помещающейся в здании бывшаго университета. Основание этому костелу положил Ягелло в 1388 году, на месте, где стоял языческий храм; окончен он был в 1426 году, а освящен в 1427. Он несколько раз подвергался пожарам, но каждый раз был возобновляем; последняя капитальная перестройка костела и колокольни происходила в 1571 году. С 1559 года он состоял в ведении иезуитов, до самаго упразднения их ордена, а потом был университетским костелом и по распоряжению университетскаго правления в 1826 — 27 годах был совершенно переделан внутри, при чем много пострадал относительно древности, так как все внутренния украшения костела, состоявшия из старинных фресков, лепных работ, статуй — были совершенно уничтожены и замазаны. В настоящее время, внутри, он представляет нагия, белыя стены, но, тем не менее, производит впечатление своею величавостию и красотою. Во время этой же переделки пристроен с Ивановской улицы портик, который и служит теперь входом в костел. Прекрасный фасад костела, украшенный колоннами и статуями (Иоанна Крестителя, Иоанна Евангелиста, св. Игнатия и св. Ксаверия) остался нетронутым при переделке в 1826 году и до настоящего времени сохраняется в том виде, в каком сделан был в 1571 году.
         Внутри костела, на консолях, поставлено 12 статуй святых, носивших имя Иоанна.
         Всех престолов в костеле 14, между прочим один престол в честь Пресвятой Богородицы, именуемой Русской. Кроме того, в костеле находятся следующия часовни:

         1. Часовня Божьего Тела. В ней находится серебрянный ковчег с мощами св. мученика Феофила и резное Распятие, слывущее чудесами. Под часовнею склеп фамилии Огинских.

         2. Часовня Непорочнаго Зачатия. Обыкновенно закрыта, но на Страстной неделе в ней устрояется гроб Спасителя.

         3. Часовня св. Анны. Устроена и поддерживаема была цехом виленских сапожников.

         4. Часовня Пресвятой Богородицы, всех скорбящих радости (Pocieszenia).

         5. Часовня бывшая студенческая. Ныне обращена в склад, в котором помещается катафалк.

         6. Часовня св. Козмы и Дамиана.

         7. Часовня св. Варвары.

         В костеле св. Иоанна находится орган, считающийся самым большим во всем Западном крае. Он привезен в Вильну из Полоцка, по закрытии там иезуитскаго костела.
         На наружной стороне костела, от Большой улицы, находится изображение Распятия, а под ним мраморная доска, устроенная в 1759 году в память нескольких лиц из фамилии Хрептовичей. До переделки костела в 1826 году вокруг этого Распятия были изображены альфреско сцены из мораваго поветрия, бывшаго в 1710 году.
         Колокольня св. Иоанна самое высокое здание в Вильне, хотя и не очень красивой архитектуры.

3. Костел св. Николая.

Фасад костела Святого Николая          В части города, заселенной исключительно одними евреями, в узком и грязном Николаевском переулке, совершенно застроенный и почти незаметный, стоит небольшой костел во имя святителя Николая. Между тем, это едва ли не первый по времени костел в Вильне. Очень правдоподобно, что храм этот, если и не в настоящем своем виде, существовал еще при Гедимине, которыя, как известно, вызывал из немецкой земли ремесленников, не стесняя им свободы вероисповедания. Это подтверждается тем, что костел этот находится неподалеку от Немецкой улицы, давняго поселения немцев в Вильне. На древность его указывает еще и то, что он освящен во имя св. Николая, который, как известно, со времени введения в Вильне христианства считался покровителем города. В 1397 году он уже, несомненно, существовал. Около 1440 года, воевода Трокский Иевно выстроил нынешний костел, который до настоящего времени сохранился в своем первобытном виде. В нем три престола: Святителя Николая, Скорбящей Божией Матери и Иисуса Христа.

 

4. Костел св. Духа.

Доминиканский костел Святого Духа          Костел этот находится на Благовещенской улице и известен больше под именем Доминиканскаго, так как раньше он принадлежал ордену Доминиканцев. На улицу выходят только южная и восточная стены костела, а с фасада и с северной стороны он застроен домами, так что попасть в него можно только чрез узкий, темный коридор.
         Основан этот костел около 1441 года, во время короля Казимира и был приходским, но король Александр, пригласив в 1501-м году в Вильну Доминиканцев, отдал им этот костел и выстроил при нем монастырь. Чрез 150 лет, в 1655 году, во время войны с русскими, костел и монастырь при нем сгорел и был разрушен до основания. Но доминикане приложили все старания к тому, чтобы возстановить свой храм и действительно, уже в 1688 году был освящен на месте сгоревшаго новый, гораздо больший и величественный костел. В 1748 и 1749 годах костел снова сгорел до тла, но скоро же опять был возобновлен в том виде, в каком находился и в настоящее время. В 1776 году доминикане приобрели для возобновленнаго костела орган, который считается лучшим в Вильне после св. Янскаго. В июле 1844 года монастырь Доминиканцев закрыт и костел превращен в приходской. В костеле заслуживают внимания два старинные, прекрасно сохранившиеся портрета: короля Александра и его духовника ксен. Корчака.

5. Костел св. Анны.

Наполеон Орда. Костелы Святой Анны и Святых Бернарда и Франциска          Неподалеку от Пречистенскаго собора, на Суворовской улице, находится костел св. Анны, одно из замечательнейших сооружений Вильны. Костел этот построен в чисто-готическом стиле и по своей миниатюрности и чистоте отделки представляется каким-то игрушечным строением, производящим чрезвычайно приятное впечатление на зрителя. Даже Наполеон I, видавший, конечно, не мало подобных зданий в Европе, до того был поражен красотою и легкостию форм этого храма, что выразил желание иметь такое здание в Париже.
         К сожалению, ни время основания этого костела, ни имя строителя, с точностию неизвестны. Нарбут полагает, что строителем костела св. Анны был некий Юрбах, немецкий мастер, вызванный из Магдебурга женою Витовта Анною, чтобы он начал постройку в 1392-м году, а окончил спустя четыре года. Несомненно известно, что костел этот издавна принадлежал бернардинскому ордену. В 1501-м году он был возобновляем после пожара и то почти первое, несомненное историческое известие об этом костеле. Что он построен был немцем и для немцев-католиков, доказывается тем, что еще в старину его посещали преимущественно немцы и в настоящее время, по временам, в нем говорятся проповеди на немецком языке для немцев-католиков. В этом-то костеле впервые раздалась в Вильне протестантская проповедь, когда в 1555 году некий Виклеф, с разрешения виленскаго епископа Павла стал проповедывать протестантское учение, хотя в скором времени после того был изгнан из костела и Вильны.
         В костеле, на стене, есть мраморная доска с 1642 года, с надписью, из которой видно, что некий Яков Напорковский, с женою своею, подарил каменный дом братству св. Анны, существовавшему при костеле еще с 1581 года. Этот дом находился насупротив костела св. Анны.
         Время оказало свое влияние на прочность этого храма. Осмотр, произведенный в 1901 г. особою комиссиею из архитекторов и нескольких почетных обывателей города, обнаружил такие повреждения в фундаменте, в стенах и вообще во всем здании, что решено было немедленно же произвести капитальный ремонт его, который в настоящее время (1904) и производится. Вместе с тем признано необходимым спланировать часть прилегающей Суворовской улицы, сняв значительный слой насыпной земли, вследствие чего самое здание костела как бы выросло и стало эффектнее.
         Колокольня, стоящая рядом, построена в таком же готическом стиле, в 1874 году.

6. Костел св. Бернарда и Франциска.

Василий Садовников. Бернардинский костел (1848; фрагмент)          В нескольких шагах от костела св. Анны находится Бернардинский костел, бывший прежде монастырем. Основан он королем Казимиром в 1469 году. В 1677 году он был почти заново выстроен в прекрасном готическом стиле и в таком виде существовал до 1795 года. В этом году, во время бомбардирования Вильны русскими войсками был значительно поврежден, но возобновлен впоследствии не в таком уже виде. Памятником прежняго стиля служит уцелевшая от пожара башня, на правой стороне алтарной части храма. Башня эта осьмиугольная и до сих пор сохранилась в таком виде, как была построена первоначально. Такая же башня находилась и на левой, противоположной стороне, но в настоящее время и следов ея не видно.
         Внутренность костела сохранила больше следов готическаго стиля. Свод опирается на восьми колоннах. Алтарей в этом костеле 13, все из дерева прекрасной резной работы. Заслуживает внимания старинная железная дверь, ведущая в ризницу, украшенная литовско-польскими гербами и изображениями Благовещения. Полагают, что она современна основанию монастыря. В ризнице особенно замечательна дарохранительница, превосходной работы, в готическом стиле, подаренная королем Казимиром; два золотые креста, украшенные эмалью и драгоценными камнями: в одном из крестов частица древа Св. Креста, а в другом капля крови Иисуса Христа; затем заслуживают внимания ризы, подаренныя матерью св. Казимира, королевою Елисаветою.
         Внутри костела несколько замечательных надгробных памятников: более других заслуживают внимания памятники Станиславу Радзивилу † 1599 и Петру Веселовскому † 1556. Недалеко от входа в костел по левой руке, находится небольшая мраморная гробница, а над нею надпись, говорящая, что здесь погребен ребенок Симон Кирелис, замученный евреями в Пасху 1592 года.
         При входе на погост церковный находится небольшая каменная часовня, называемая Scala Christi. В ней находится каменная статуя Спасителя в терновом венце, помещенная на возвышении в несколько ступеней, по которым набожныя католики поднимаются и спускаются непременно на коленях, вследствие чего камни лестницы значительно пообтерлись. Основание этой часовни относится к 1617 году, а позднейшее возобновление к 1820 г.
         Здание самого монастыря, закрытаго в шестидесятых годах XIX ст., занято под казармы и отчасти переделано. Впрочем, чтобы судить о характере готических построек подобнаго рода следует войти с церковнаго двора в мрачный коридор нижняго этажа здания, весь увешанный старинными картинами, изображающими сцены из жизни отцов ордена Бернардинов. Картины эти не бойкой кисти, но в полутемном, сыром коридоре производят своего рода впечатление.
         В нескольких шагах от костела протекает речка Вилейка делающая в этом месте изгиб и прямо ударяющая в берег, на котором находится костел. Укрепление берега каменною набережною в этом пункте необходимо.

7. Костел св. Михаила.

Костел Святого Михаила          Неподалеку от костела св. Анны, на противоположной стороне улицы, находится костел св. Архангела Михаила, бывший монастырь монахинь Бернардинок. На этом месте в XVI столетии стоял дворец Льва Сапеги, окруженный садом и разными хозяйственными постройками. Против окон дворца его, на другой стороне Вилейки, находился женский монастырь Бернардинок, которыя не имели своего храма, а ходили к богослужению в Бернардинский костел, через мост. Видя из своих окон, как монахини, во всякою погоду, пробираются по мосту в костел, испытывая всякого рода неудобства, Лев Сапега сжалился над ними и решил выстроить им особый храм и монастырь. В 1591 году он записал фундуш, а два года спустя костел и монастырь при нем были уже готовы. 25 апреля 1596 года происходило торжественное освящение костела. Во время войны с русскими в 1655 году костел сильно погорел, а имущество его было разграблено; но в 1661 году он снова был возстановлен Павлом Сапегою. Затем он был возобновлен в 1825 году.
         Насупротив этого костела в XVII веке существовал «збор» Кальвинский, на том самом месте, где ныне конвикт Виленской гимназии. В 1639 году несколько стрел, пущенных со двора этого збора подгулявшим мещанином Пекарским, упало на костеле св. Михаила и одна из них вонзилась в левую ногу Архангела, нарисованнаго на деревянной доске, на фасаде костела. Монахини подняли крик о поругании святыни, а иезуитские студенты воспользовались случаем, чтобы совершить несколько неистовств над кальвинистами. Изображение Архангела сохранилось на фасаде костела и до сих пор.
         В костеле св. Михаила погребен основатель его, знаменитый литовский полководец и государственный муж Лев Сапега, умерший в 1633 году. Ему воздвигнут в костеле художественно исполненный мраморный памятник, с его бюстом. Будучи посланником в Москве, Лев Сапега привез оттуда два медныя вызолоченные подсвечника и подарил их монастырю. Кроме Льва Сапеги здесь похоронены и другия лица его фамилии.
         В 1885 году костел был закрыт, но в 1903 году снова открыт, по просьбе фамилии Сапег, которым разрешено возобновить его, как свою фамильную усыпальницу.

8. Костел св. Креста или Бонифратров.

Фасад костела Святого Креста (бонифратров)          Он находится на Муравьевской площади, неподалеку от памятника М. Н. Муравьева. Вся эта местность, с дворцовым садом и площадью находится, в XIV веке составляла собственность Гастольда, одного из приближенных Ольгерда. Гастольд посетил на этом месте Францесканцев, семь из них которых замучены при Ольгерде и похоронены на том месте, где теперь стоит костел. Самый костел был выстроен на их могиле только в 1513 году, виленским епископом Павлом Гольшанским. В 1635 году епископ Авраам Война поместил при нем братий св. Иоанна, иначе называемых Бонифратрами, учредив в тоже время госпиталь для пользования умалишенных. Бонифратры управляли этим заведением до 1843 года, а в этом году оно передано Приказу Общественнаго Призрения. В 1903 году госпиталь закрыт, а больные переведены в Нововилейск в Окружную лечебницу для умалишенных.
         Внутри костела есть колодезь, вода котораго считается местными жителями целебною и помогающею особенно в глазных болезнях. Точно также почитается чудотворною икона Богоматери, находящаяся над входными дверями.

 

9. Костел св. Георгия.

         Костел св. Георгия находится на Георгиевской площади, украшенной сквером и Александро-Невскою часовнею, о которой говорено было выше. Местность эта в древности была за чертою города и здесь-то в 1506 году Николаем Радзивиллом, виленским воеводою, был основан костел и монастырь для монахов ордена кармелитов. Кармелиты владели этим костелом до 1798 года, когда он назначен был под помещение католической епархиальной духовной семинарии, находящейся в нем и до сих пор.
         Главный престол в честь великомученика св. Георгия. Кроме того, есть еще пять боковых. 23-го апреля, в день храмоваго праздника, на площади бывает зеленная и цветочная ярмарка.

10. Костел св. Рафаила.

Фасад костела Святого Рафаила          Находится за Зеленым мостом, на возвышенном берегу Вилии. Построен в 1703 году Михаилом Кошицом для иезуитов. По уничтожении иезуитскаго ордена передан Пиарам; после Пиаров долгое время стоял закрытым; в настоящее время сделан приходской для Снипишек и нескольких окрестных деревень. Здания, бывшия при костеле, обращены в казармы. В костеле заслуживает внимания картина Чеховича, изображающая возносящагося архангела Рафаила, в присутствии семейства Товии.

11. Костел св. Иакова и Филиппа.

Костел Святых Иакова и Филиппа          Этот костел находится на Лукишской площади, на берегу Вилии. В древности здесь было кладбище, на котором в 1624 году построен был Георгием Хрептовичем, каштеляном Смоленским, небольшой деревянный костел в честь святых апостолов Филиппа и Иакова. Во время войны 1655 года костел сгорел, а в 1684 году выстроен новый, деревянный же костел, и только в 1727 году доминиканами выстроен каменный, существующий до настоящаго времени. В костеле находится чудотворная икона Божией Матери, вывезенная Гонсевским из России и долгое время хранившаяся в его имении Дубля, пока не перевезена была, наконец, в Лукишский костел. При этом костеле находится госпиталь, известный под именем госпиталь св. Иакова.

12. Костел св. Екатерины.

Костел Святой Екатерины          Весьма красивый костел, с двумя высокими, легкими башнями в стиле рококо, находится на Виленской улице. Заложен в 1622 году Николаем и Екатериною Гордыйскими построившими также и монастырь для Бенедиктинок. После пожара он был возобновлен в 1703 году средствами самих монахинь в том виде, на каком находится и ныне. В 1812 г. костел занят был французами под аптечный склад, а в зданиях монастыря устроен был военный госпиталь. Монахини на это время переселялись в женский Бернардинский монастырь при костеле св. Михаила. При входе в костел, с правой стороны, находится круглая часовня, а в ней памятник графов Воловичей. В костеле есть 13 картин известнаго местнаго художника Чеховича.

13. Костел Всех Святых.

         Находится на Рудницкой улице. Основан в 1620 году Войцехом Хлудзинским, освящен в 1631 году. При нем был монастырь Кармелитов. В нем две часовни и 18 престолов. Высокая башня над входом служит колокольне.

14. Костел св. Терезии.

Марцин Залеский. Остра брама (1845)          Рядом с православным Свято-Духовым монастырем и неподалеку от Троицкаго, на Островоротной улице находится костел св. Терезии, основанный Стефаном Пацом в 1626 году. При этом костеле, с самаго начала его существования, был монастырь Кармелитов, выстроенный Игнатием Дубовичем, виленским радцею. В зданиях этаго монастыря в настоящее время помещается женское училище духовнаго ведомства. Фасад костела богато украшен шведским мрамором и гранитом; внутри он весь расписан альфреско и украшен статуями. Кроме главнаго престола в честь св. Терезии, с образом этой святой, в нем есть еще 8 боковых престолов. С правой стороны от входа в костел есть часовня Иисуса Христа, выстроенная в 1783 году стараниями Поцеев, из которых один, именно Михаил Поцей, староста Рогачевский, и погребен здесь. К алтарной части, со стороны Островоротной улицы, пристроена башня, служащая колокольнею.
         В 1812 году костел св. Терезии был обращен французами частию в складе, частию в казармы, причем внутренния украшения костела значительно пострадали, так как иконы оказались разорванными, алтари и статуи разбитыми. Впрочем, все это скоро было возобновлено и костел принял прежний вид.

15. Остробрамская часовня.

         При костеле Св. Терезии, над городскими воротами, находится часовня с чудотворною иконою Божией матери. Эти ворота, по-польски брама, к конце XVI столетия получили название Острых, по имени местности, называющейся Острым Концом; отсюда и икона называется Остробрамскою или Островоротною. Икона Остробрамской Богородицы написана на двух соединенных дубовых досках, имеет вышины с небольшим 2 ½ аршина, а ширина — 2 аршина. О происхождении ея существуют два мнения: одни писатели утверждают, что эта икона привезена в Вильну в первой половине XVI века великим князем литовским Ольгердом, из города Херсона (древний Корсунь) и была подарена им монахом Свято-Троицкаго православнаго монастыря, которые и поставили ее над своими воротами, названными в последствии Острыми; другие называют ее явленною, относя явление ея на Виленских воротах к 14 апреля 1431 года.
         Икона Остробрамской богородицы с давних лет составляла предмет благочестиваго поклонения и особаго уважения со стороны православных жителей Вильны, которыя построили деревянною часовню; перед иконой, по православно-русскому обычаю, теплились лампады и горели свечи; вблизи ворот была небольшая деревянная церковь св. Петра, ныне уже не существующая.
         В первой четверти XVII столетия, при Остробрамской часовне построен был костел св. Терезии и при нем монастырь Кармелитов. Поселившиеся здесь монахи, Кармелиты босые, стали с особенным усердием чествовать икону Остробрамской Богородицы, принимая к своему служению и католиков и православных. Наконец в 1671 году, Кармелиты совершенно завладели и часовней и иконой Остробрамской Богородицы, и на место старой часовни построили новую, деревянную, совершив перенесение в нее иконы с необыкновенным торжеством. С этого года древняя, православная святыня города Вильны стала принадлежать римско-католикам, у которых она находится и по настоящее время.
         Монахи Свято-Троицкаго монастыря, бывшаго уже в унии, протестовали против такого присвоения и начали с монастырем Кармелитов процесс, продолжавшийся весьма долго. Но несмотря на самыя неопроверженныя доказательства Троицких монахов, папа решил спор в пользу Кармелитов. Это было в начале XIX века.
         В 1715 году Остробрамская часовня сгорела, но икона была спасена и поставлена в костел св. Терезии. Новая часовня из камня воздвигнута в 1744 году. В июле месяце 1794 года русския войска, под начальством Кнорринга, два дня сряду штурмовали город со стороны Острых ворот. В воротах действовали два орудия, а из часовни, чрез окна, поляки стреляли в русских.
         В 1812 году она, как и костел св. Терезии с монастырем, сильно пострадала от французов, которые устроили здесь казармы, уничтожили алтари и многия иконы; оказалась поврежденною и икона Остробрамской Богородицы.
         В 1829 году часовню великолепно украсили; вблизи нея устроили галлерею и подновили лик Богородицы. Говорят, в то время была еще видна на иконе славянская надпись: «честнейшую херувим». Известно что в 1832 году, за участие в мятеже, значительное число костелов в северо-западном крае, по высочайшему повелению, было закрыто, а костел св. Терезии с Остробрамскою часовнею и иконою Богородицы подлежало передать православному духовенству. Но этой передачи не последовало и по настоящее время. Дело поведено было так искусно, что вместо настоящаго костела св. Терезии Кармелитов босых, находящагося в городе назначили к передаче костел св. Терезии тех же Кармелитов босых, находящийся вне города, за рекою Вилией. Но православное духовенство отказалось принять этот костел. В 1844 году монастырь Кармелитов передали православному духовенству, а костел переименован в Остробрамский и сделан приходским; часовня с иконою поступила в ведение римско-католическаго духовенства.
         Икона Остробрамской Богородицы, как древняя православная святыня, пользуется у местнаго православнаго населения большим уважением, имеющим чисто религиозный характер; но православное богослужение перед нею не совершается.
         Часовня закрывается со стороны улицы широкими окнами, которыя во время богослужения бывают открыты, чтобы молящиеся на улице могли видеть и слышать совершаемое в часовне. Снаружи, над окнами и по бокам, находится надпись сделанная крупными металлическими буквами: Mater misericordiae sub tuum praesidium confugimus. Сама икона весьма богато украшена; она увешана бесчисленным множеством золотых и серебряных приношений в виде крестов, медальонов, сердец, рук, ног и других членов тела человеческаго, смотря по тому, кто в чем получил облегчение по молитве к Заступнице. Рядом с престолом стоит небольшой орган, который в большие праздники заменяется оркестром любителей. С левой стороны часовни устроена обширная галерея, под которою ход в самую часовню. С глубокаго утра и до поздней ночи всегда можно найти у Острых ворот молящихся, стоящих на коленях, на тротуаре или на мостовой, поднявших глаза к чудотворному образу, к сожалению, по большей части закрытому ставнями и завешенному пелевою, так как, вопреки обычаю православных, католическое духовенство открывает чудотворную икону только во время богослужения. Но особенно много народа собирается сюда во время празднования Покрова Пресвятой Богородицы (Opieki N. Panny), бывающаго в ноябре: тогда вся Островоротная улица, до самаго Троицкаго монастыря, сплошь наполняется молящимся народом, так что на это время закрывается проезд по улице и через Острыя ворота. Все жители Вильны, без различия исповеданий, проходя чрез Острыя ворота, обнажают голову, а в былое время евреям совсем запрещалось проходить по этой улице.

16. Костел св. Петра и Павла.

Кануты Русецкий. Антоколь (1848)          Прекрасное, живописное место занимает Антокольский костел св. апостолов Петра и Павла. Он расположен на косогоре, с одной стороны покрытом сосновым лесом, а с другой спускающемся к реке Вилие. На темнозеленом фоне сосноваго леса особенно рельефно выделяется прекрасный купол костела, с двумя невысокими башнями на переднем фасаде. Место, занимаемое костелом, по преданию, еще во времена язычества считалось священным, на что отчасти указывает сохранившийся до настоящих времен обычай у простаго народа собираться в день храмоваго праздника, 29 июня, в этой долине для плясок и хороводов, сопровождаемых пением народных песен. Польские писатели говорят, что еще во время Ягеллы на этом месте построен был деревянный костел, который с небольшими промежутками времени существовал до 1668 года, когда Михаил Пац, гетман Литовский, человек благочестивый и набожный, основал нынешний каменный костел и снабдил его фундушами. Постройка окончена в 1684-м году, но освящение последовало только в 1701 году. Пац не жалел средств на устройство и украшения храма. Главный купол был окончен в 1675 году, но не понравился строителю и переделан сызнова. Для внутренних украшений были выписаны художники и мастера из Италии. Все гипсовыя и лепныя украшения, которыми костел по истине может гордиться, (а их свыше 2000 фигур и групп), были произведены Петром Претти из Милана и Джиованно Галли из Рима; живопись и фрески принадлежат кисти славнаго в те времена художника Альто-Монте из Рима; план костела принадлежит архитектору Ивану Цаору. Из рук этих художников храм вышел на диво. Благодаря своему положению за городом, он не подвергался ни пожарам, ни опустошениям, почему и сохранился почти в таком же виде, в каком был построен.
         Главный престол в нем в честь св. апостолов Петра и Павла, изображение которых, писанное известным художником Смуглевичем и приобретенное за 200 червонных золотых, находится над главным престолом.
         В костеле заслуживают внимания Распятие на одном из боковых престолов и образ Магдалины, пожертвованныя самим фундатором; это Распятие и икона сопровождали Паца во всех его походах. Кроме того, здесь же находится статуя Спасителя, слывущая чудотворною, перенесенная сюда по закрытии Сапежинскаго костела Иисуса (ныне Михайловская церковь). У порога костела стоят два турецкие литавра, отнятые Пацом в битве под Хотином, при Сигизмунде III. Пац умирая в 1682 году распорядился похоронить себя под самым порогом, при входе в костел, и положить на пороге камень с надписью: hic jacet peccator. Всякий входящий в костел по необходимости должен был попирать ногами могилу основателя храма, впоследствии чего камень значительно поистерся. Кроме того, ударившая в него молния окончательно раздробила камень, так что ксендзы-каноники латеранские, жившие в монастыре при этом костеле, должны были поставить ему в 1808 году новый памятник, с длинною латинскою надписью. Они же сделали на фронтоне костела надпись: Regina pacis funda nos in pace. Игра слов в этой надписи намекает на фундатора костела Паца. На северной, наружной стороне костела находится картина, изображающая сцены из мороваго поветрия, бывшаго в 1710 году. Картина эта, впрочем, в художественном отношении, не имеет никакого значения. 29 июня, в день Петра и Павла, на поляне перед костелом бывает так называемый кирмаш, на который стекается значительное количество народа, как из города, так и из окрестностей.

17. Костел ксендзов Миссионеров.

         На Сиротской улице, на левой стороне ея, находится костел с двумя высокими, легкими башнями в стиле рококо, бывший некогда костелом Миссионеров, название которых костел удержал и до сих пор. Этих ксендзов миссионеров, считавших своими основателем и покровителем Винцентия Поля, вызвал в Вильну из Варшавы епископ Котович. В 1687 году княгиня Екатерина Радзивилл подарила им дворец Сангушков на Субоч улице, то самое здание, в котором в настоящее время помещаются благотворительныя заведения общества Доброхотной Копейки. В 1695 году Феофиль Плятер основал костел, освященный в 1730 году в честь Вознесения Господня. В 1844 году костел был закрыт и приход его был приписан к костелу святаго Иоанна. В 1860 году костел был возобновлен и приведен в надлежащий вид на средства частных лиц, и в 1862 году снова открыт для богослужения. Костел служил усыпальницею фамилии Плятеров.
         При костеле и монастыре был в старину обширный сад с прудами, теперь запущенный. До сих пор сад этот носил название Миссионерскаго и принадлежит городу. Из него открывается прекрасный вид на город.

18. Костел св. Варфоломея.

Костел Святого Варфоломея          На Заречьи, на Полоцкой улице, неподалеку от каменнаго столба с Распятием, в глубине двора, стоит совершенно закрытый частными домами небольшой костел св. Варфоломея. Он построен в 1644 году Яковом Проневским, но в 1649 году сгорел от громоваго удара; отстроенный вновь, он сгорел в одном из пожаров. В настоящем виде он выстроен в 1824 году. В 1882 году при нем надстроена колокольня.

19. Костел св. Стефана.

Костел Святого Стефана          Находится неподалеку от вокзала железной дороги. Построен в 1600 году иезуитом Высоцким на добровольныя приношения. В 1737 году при нем основан был женский монастырь Мариавиток, занимавшихся обучением евреек, желавших принять христианство. В 1794 году, во время военных действий, он подвергался пожару и опустошениям. Возобновлен на средства самих Мариавиток, по закрытии которых приписан к костелу Всех Святых. При нем есть небольшое кладбище, в настоящее время уже закрытое.

20. Костел на кладбище Росса.

         Построен в готическом стиле. Заложен в 1841 году и освящен в 1850 году. В 1888 году значительно разширен.

 

Костелы не существующие в настоящее время.

1. Костел Францисканский.

Францисканский костел Успения Божией Матери          Находится на Трокской улице; основан был в 1421 году. Часто подвергался пожарам и опустошениям: в последний раз был возобновляем в 1774 году и в этом виде сохранился до 1864 года, когда совершенно закрыт. Главный престол в нем был в честь Успения Пресвятой Богородицы. В настоящее время костел переделан в губернский архив, а в зданиях монастыря, принадлежащих городу, устроены благотворительныя учреждения и частныя помещения.

2. Костел св. Мартина.

         Был построен при великом князе Ягелле на Замковой горе; но в XVI веке сгорел и не возобновлялся.

3. Костел св. Марии Магдалины.

         Основан в начале XVI века, неподалеку от Кафедральнаго костела. В 1748 году сгорел, а развалины его окончательно снесены в 1818 году.

4. Костел св. Никодима и Иосифа.

         Находится за Острыми воротами, в так называемом по-миссионерском доме, принадлежащем теперь женскому духовному училищу. Построен был иезуитами в 1625 году и при нем устроен был госпиталь. В конце прошлаго столетия костел сгорел и переделан был в жилой дом, который и по настоящее время сохраняет следы прежняго своего назначения.

5. Костел св. Иосифа.

Костел Святого Иосифа          Находился неподалеку от костела Всех Святых на Босачковской плошади. Основан был в 1638 году Стефаном Пацом; при нем был женский монастырь Кармелиток босых, от которых и площадь получила название Босачковской. Закрыт костел и монастырь в 1865 году, а в 1877 году совершенно разобран и на месте его устроен рынок.

6. Костел Сердца Иисусова и монастырь Визиток.

         В настоящее время православный женский монастырь. Об нем уже сказано выше.

7. Костел Августиниан.

         В настоящее время св. Андрея Первозваннаго при мужском духовном училище.

8. Костел св. Казимира.

         В настоящее время православный Кафедральный собор.

9. Костел Иисуса Христа.

         В настоящее время Михайловская церковь на Антоколе.

10. Костел св. Игнатия.

Костел Святого Игнатия          Находится на Игнатьевском переулке. Основан был епископом Евстафием Воловичем в 1622 году, освящен в 1617. Был во владении иезуитов, которые имели при нем свой коллегиум. Костел был расписан фресками славнаго художника Данкерса. В 1798 году закрыт и обращен в казармы, при которых имеется и домовая православная церковь.

11. Костел Пиаров.

         Пиары, приглашенные в Вильну в 1722 году епископом Бржостовским, получили от Сапегов дом для своего коллегиума, на углу Немецкой и Благовещенской улице. В 1756 г. директор коллегиума Догель начал постройку величественнаго костела, но не окончил его. Начатую постройку приобрел после Пиаров профессор университета архитектор Шульц и переделал ее в жилой дом. В настоящее время в нем помещается Европейская гостиница.

12. Костел св. Терезии.

         Находится за Вилией, против впадения в нее Вилейки. Основан был в XVII веке Огинским и принадлежал Кармелитам. Закрыт в 1837 году и предназначен был к передаче православному духовенству вместо костела св. Терезии на Островоротной улице. Духовенство, впрочем, отказалось принять эти развалины.

 

Продолжение (Храмы других исповеданий)

 

 

Ф. Добрянский. Старая и Новая Вильна. Издание третье. Вильна: Типография А. Г. Сыркина, 1904. С. 185 — 220.

 

 

OCR © Анна Мороз, 2008.
Сетевая публикация © Русские творческие ресурсы Балтии, 2008.


 

Флавиан Добрянский     Обсуждение

Проза     Балтийский Архив


© Русские творческие ресурсы Балтии, 2008