Фрагмент № 13

"Абгемахт цугрунделиген" [1] - Закурлыкал разомленный Соловьями Пинигус [2], Выбираясь из оврага [3], Где за шорохом манящим Одеяний [4] галиндянок До рассвета он гонялся [5], Жгучей памятью крапивы И вереска покрываясь.

[1] Вариант: гутентаг цурюкгецоген. Старинная галиндская магическая формула, смысл которой не только уже утрачен, но еще и не найден. По мнению Л. Я. Коценко и Н. Ф. Сопериуллина, относится к древнеперсидскому слою галиндской лексики (цурюк, нихт шисен, орднунг, тринкен, шнапс), свидетельствующему об исконной иранскости ятвяжских племен. При ятвяжском посредничестве часть ее проникла в городской фольклор так называемой Северной Пальмиры, цум байшпиль:

"Корнелий Шнапс идет по свету,
Сжимая крюк в кармане брюк.
Ведет его дорога в Лету,
Кругом цветет сплошной цурюк."
[2] Пинигус бывает зеленым и деревянным, хотя и воображался галиндами всепобеждающим рыцарем, закованным в латы, отчего его обычно звали "Железный Пинигус"; ср. сходные мифологические образы: "Зеленый Генрих", "Железный Феликс", "Медный Всадник", "Гележинис Вилкас".
[3] Оврагом галинды называли Мицкунскую низменность между Бездонисом и Самаркандом.
[4] Вар.: раздеяний.
[5] Вар.: скитался. Еще вар: ширялся. Обыкновения скитаний и ширяний образовались у ятвягов вследствии расширения контактов с Ганзейским союзом, члены которого нередко называли ятвягов ширяне, см.: J. Buddeschnitzler, Luebeck und Liebe in Ostseelebensraum: Erfurt, DAF Verlag, 1998, S. 57-63. О. Кугелене подчеркивает, что цели описанного поведения Пинигуса остаются по сей день неразгаданными.


Фрагмент №14