Фрагмент № 5

Гонимый внешними врагами [1] Галинд [2] с неверными рабами [3] Сбежал с холмов в Ужупский Сленис [4], чтобы там Скучать по бабам и домам [5]. А баб, оставшихся в холмах, Не посещал ни стыд, ни страх. Они не сеяли, не пряли [6], А маслобойками сбивали Напиток алус [7] для Жвамбите [...]

[1] Как это следует из последних исследований О.Кугелене (O. Kugeliene. Maistas, Baime ir Prasme. Bezdonis, 1994), галинды считали своими врагами всё, что движется. "Древний галинд умел затаиваться и делал это с любовью. Затаившись, галинд внимательно наблюдал за движущимся предметом. Если предмет двигался хорошо (правильно), то можно было попытаться и самому подвигаться в сторону предмета или от такового, - если же предмет двигался плохо (неправильно), то галинд продолжал затаиваться, пока все признаки движения не исчезали. Хорошо замаскированный галинд практически ничем не отличался от столба или дерева" (Kugeliene, 126 p.). Может быть, именно поэтому о сущестовании в Европе древнейшего индоевропейского государства галиндов и ятвягов стало известно только в конце XIX века.
[2] т.е. Мананас.
[3] Не очень понятно, кто имеется ввиду. Возможно и другое прочтение: "Галинд с закрытыми глазами" .
[4] Большая Ужупская (вар. Ужопская) Долина или т.н. Большое Ужопье. Находится в Вильнюсе недалеко от Академии Искусств. Сейчас на этом месте находится платная стоянка автомобилей.
[5] "Cкучать по бабам и домам" - распространенный вид народного творчества у древних ятвягов. Ср. "По бабам так ятвяг скучал, / что времени не замечал" или "О, как тоскую я по маленькому моему домику, / в котором моя милая, как Жвамбите, / алус мне в кружку пенный заливает" (P. Stamesku. Ancient Jatviag ritual songs. Berkley, 1954, p. 89).
[6] Характерная для индоевропейской поэтики ритуальная загадка, смысл которой в том, чтобы разгадать, что это за бабы, которых не "посещает ни стыд, ни страх", и которые "не прядут и не сеют". Ответ очевиден - это т.н. "каменные бабы", т.е. каменные идолы, которых Жвамбите своей магической силой заставляет сбивать алус. Существуют и другие варианты разгадок этой загадки. Подробнее см."The Galindian Bobu Riddle: Ten Thousand Answers", Girininkija, 1976. Vol. XI.
[7] Алус - древнейший индоевропейский ритуальный напиток, который наряду с пилстукасом (см) был широко распространен в среде ятвяжского и галиндского жречества. Именно алус и пилстукас являлись составляющими частями священного напитка индоевропейских богов - сомы. Сохранился древний ятвяжский рецепт приготовления сомы, в котором, в частности, говорится: "Возьми алус умеренно пенный и темный, как Сампротавимас (см.); возьми пилстукас прозрачный, как слеза Гирене (см.); гриб мусмирис найди в сосновой чаще, смешай всё и подавай в охлажденном виде, украсив свогуном и бульвой" (Babarahadzhi Sarvakoldunas, sri. Traditional Jatviag alchemy. Bombey, 1978, pp. 546).


Фрагмент № 6