Фрагмент № 9

"Наша сила в маскировке" [1], - думал Манас сурово, Разукрашивая яйца многоцветною спалвою [2]. "Даже если враг наступит, - он нас может не заметить, Примет нас за Пень Замшелый или за Дупло какое [3] Мы ж тем временем проворно сможем кумпис перепрятать[4] , Чтоб никто из ужсенечей [5] нашу турту [6] не затронул". Так герой Ужопской битвы смело думал о победе, Одиноко и бесстрашно кумпис в пищу потребляя. [7]

[1] Уже упоминавшийся ранее конспирологический мотив, характерный для галиндоятвяжской истории (Подробнее см. И. Бздугин. История конспирации в 10 т.т., М., Арктгей, 1994, т. 3. стр.514).
[2] Cпалва - особое красящие вещество, в состав которого входили, кроме всего прочего, и сильнодействующие галлюциногены (экстракт гриба мусмириса). Спалвой натирались ятвяжские воины в целях маскировки и конспирации.( См. Babarahadzhi Sarvakoldunas, sri. Traditional Jatviag alchemy. Bombey. 1978. pp.746).
[3] Замшелый Пень (см.) и Дупло - оргиастические ваджрно-падмовые переменные древней ятвяжской тантрийской системы (см. Baazanbaazar Hubilgaan. Tantra huubardug saarj suu Jaatviag-Gaalind baabah ogodon. Ulan-Bator, 1917).
[4] Прятать кумпис - любимая военно-спортивная игра древних ятвягов.
[5] Малограмотные и дикие племена, время от времени по недоразумению набегавшие на Галиндско-Ятвяжское государство. Известны "синие", "белые", "голубые", "коричневые" и "красные" ужсенечи.
[6] Вселенная древних галиндов и ятвягов бинарна по своей сути. Все, что движется (т.е. представляет потенциальную опасность), является злом (напр., ужсенечи. Cм. выше), а все, что не движется и таким образом манифестирует свою безвредность, является добром или туртой. Турта - понятие собирательное. В более поздних источниках встречается понятие "килновая турта" (т.е. турта, которую можно передвигать с места на место), однако и здесь речь идет не о том, что движется само по себе, а о том, что может быть передвинуто (см. O. Kugeliene. Turtas, Baime ir Prasme. Bezdonis, 1995, р. 122-123.).
[7] Данная строка позволяет отнести весь фрагмент к жанру "Дум о Пище" (Подробнее см. А. Глубоких. О пище и о себе. Моршанск, 1991; его же. Воспоминания о пище. Берлин-Париж-Москва, 1992; его же. Годы, люди, пища. Моршанск-Москва-Лондон, 1993).


Фрагмент № 10